الخميس، 23 فبراير، 2012

مقالات قيمة من الحوار المتمدن وغيره 42 + ملاحظات وخواطر 36

الى مؤيدى حجب المواقع الاباحية : بيعوا كمبيوتراتكم وريحونا من عقدكم




توافقى = اخوانى = سلفى ولكن لا تعلمون

قريبا هيلغوا اسم مصر من المصحف ويحطوا بداله السعودية

ويلغوه ليه ده الحجة لتحويل مصر لدولة دينية اسلامجية

Samah Idriss
وصلني هذا على بريدي ولعلكم قرأتموه، وهو بقلم "امرأة مسلمة": أنا لا أؤمن بكل ما ذُكر في الكتب الدينية حتى ولو كان صحيحاً. فما يناسب المرأة في العصور الغابرة لايناسب المرأة في هذا العصر. وأنا اقولها بملء فمي: أنا لست ناقصة عقلاً، كما ذُكر في الحديث. ولستُ عورة، كما ذُكر في حديث آخر. ولستُ نجسة كالكلب الأسود، ولا حتى ا...لأبيض. ولا ارضى أن يقال إنّ ديتي في حال قتلي نصفُ دية الرجل؛ فأنا لست اقل اهمية من الرجل. ولست نجسة كي انقض وضوء الرجل بمجرد الملامسة. ولست بلا إحساس لأبقى أربعة أشهر وعشرة أيام في المنزل حداداً على رجل قد يكون أذاقني الأمرّيْن في حياته. ولن أرضى أن أُحبس في المنزل حتى لا يُفتن بي رجل ما. ولن أرضى أن اغطي وجهي وكأنني أخجل منه. ولستُ ضلعاً اعوج، ولا قارورة. ولا أرضى أن يتمّ قرني بالدابّة. ولماذا أصوم وأصلّي وأحجّ وأعمل العبادات، وحينما أموت وزوجي غير راضٍ عني ادخل النار؟ ولماذا تقوم الملائكة بلعني حينما أرفض طلبَ زوجي في الفراش، وحينما اقوم أنا بطلبه ويرفض فلا عليه شيء ولن تغضب عليه الملائكة؟ ولماذا حينما يتوفى والدي شفاه الله أُعطَى نصفُ ما يعطى أخي من الورثة بالرغم من انه عاش حياته منذ تخرّجه من الثانوي لنفسه وتزوج امريكية وعاش في ديارها ولا يسأل عن والده إلا نادراً، وأنا من قمتُ بخدمة والدي اثناء مرضه وكنتُ اسهر الليالي بجانبه وصرفتُ عليه وعلى علاجه من مالي واجّلتُ زواجي وعطّلتُ الكثير من امور حياتي، ومع هذا فأنا بحاجة إلى المال وأخي غني جداً؟ ولن ارضى أن اكون مجرد جارية ضمن اربع جوارٍ، يأتيني الرجل 6 مرات في الشهر وكأنه متفضّل علي بهذه المرات الست. ولن ارضى أن يضربني زوجي حتى ولو بمسواك بحجة انني امرأة ومن حق الرجل أن يؤدب امرأته. ولن اقبل أن يرفض زوجي مساعدتي مالياً لعلاجي حينما امرض بحجة أنه ليس من واجبه شرعاً علاجي أو شراء كفني بعد مماتي. ولا ارضى أن يكذب علي زوجي لأن الكذب على الزوجة يجوز شرعاً، ويؤسفني أن احمل وألد وأربّي، وفي الأخير يُنسب الطفل لوالده بدون ذكر لمن تعبت عليه. ويقتلني حينما اعلم أن الطفل الذكر يخيّر عند سن السابعة بين والدته ووالده في حال طلاقهما ولكن البنت تعطى لوالدها حتى ولو كانت ملتصقة وتبكي في حجر والدتها. يؤسفني أن المرأة ليس لها الحق في تقرير مصيرها: فيستطيع الزوج طلاقها متى شاء، واعادتها متى شاء وكأنها نعجة يقودها كما يشاء ويبيعها متى شاء. ويؤسفني أن الزوجه حينما تريد الطلاق يقال لها ردي له مهره حتى لو كان قد مر على زواجها ستون سنة، ويسؤني أن المرأة تعطى مهراً عند الزواج وكأنها بضاعة تُشترى بمقابل. لا ارضى أن اوصف بأنني كفاره للعشير وناكرة للمعروف، مع أن هذه الصفه موجوده في الرجال اكثر من النساء. ولا ارضى أن يعتبرني احدهم ابتلاء ابتلى بي الله والدي الذي سيدخل الجنّة إن صبر على بلواه ـــ أنا وأخواتي البنات. ولماذا اطرد من رحمة الله بمجرد انني نتفتُ إحدى شعرات حاجبي أو لبستُ الباروكة؟ ولماذا لا تدخل الملائكة المنزل وأنا كاشفةٌ لشعري؟ ولماذا حينما يغيب عني زوجي ولا اعرف عنه شيئاً يجب أن انتظره 4 سنوات قبل أن يطلقني القاضي؟ ولماذا مع كل هذا الاحتقار للمرأة والإنتقاص من آدميتها وتفضيل الرجل عليها واعتباره اكفأ واعقل واعلى منها بدرجة، وهو الوصي عليها والمسؤول عنها، إلا انها حين تخطىء فهي تأخذ نفس عقوبة الرجل، ومع هذا هن اكثر اهل النار؟ اعرف أن الكثيرات من النساء لايرضين بذلك، ولكنهن لا يُظهرن عدم رضاهنّ ويخبّئنه في انفسهن. وقد يحاولن تغيير تفكيرهن حينما يبدأن في التفكير بهذا الوضع لأنهن يخفن من هذا التفكير حتى لايشوه الإسلام في نظرهن وحتى لاينجرفن نحو عدم الإيمان بهذه الموروثات الدينية. أنا بصراحة ارحم هؤلاء الفتيات المستسلمات، ولكن حينما افكر بانهن رضين بوضعهن اقول "بكيفهم" ولكن أنا انسان ولي كرامة ولي عقل ولا أرى أن زوجي مثلاً افضلُ أو اعقلُ مني أو قادر على فعل شيء أنا لا استطيع فعله، فلماذا ارضى أن اكون اقل منه حتى ولو بدرجة؟ رأينا وضع البلدان التي لايحكمها سوى رجال، وهي اسوأ البلدان اوضاعاً على الإطلاق، بعكس الدول المتقدمة التي تشارك المرأة الرجل فيها في اتخاذ القرارات السياسية وحكم البلد . كلام مستهلك حفظناه من كثرة ترديده غير المنطقي، ولا يقنع سوى من لايريدون تشغيل عقولهم. وإذا كان الرجل يدفع للمرأة المهر ويوفر لها السكن والمأكل، فهو ايضاً يدفع المال لشراء النعجة ويوفر لها المأكل والسكن. اعرف انكم انتم الرجال اصلاً غير مقتنعين بتبريراتكم. وتعرفون يقيناً أن المرأة مهانة في الأسلام كبقية الأديان السماوية. ولكنكم تكابرون لسبب أو لآخر. والدليل اني كلما تحدثتُ مع احد الرجال عن هذا الموضوع يتحدث كثيراً ثم يصل إلى مرحله ويقول "خلاص قفلي الموضوع". ولكنه يبقى مطرقاً رأسه فتره يفكر في الموضوع.


تعليق مهم على موضوع حجب المواقع الاباحية :

وبنفس المنطق لماذا لا يتم غلق القنوات السلفية التى تسب الأديان والمذاهب والشخصيات العامة ولا على راسها ريشة؟
قنوات كالناس والرحمة ووصال وصفا تزدرى المذهب الاسلامى الشيعى والصوفى والديانة المسيحية والايديولوجيات السياسية العلمانية والليبرالية وتتعرض بالسب والقذف لشخصيات عامة متعددة .. اليست هذه القنوات السلفية ايضا تهدد السلم الاجتماعى والوحدة الوطنية وتنشر صورة سيئة للاسلام . بالاضافة للإخلال بالعقائد الدينية الراسخة والقيم والآداب العامة .. ويكفى تهجم المدعو الزغبى باللفظ على متصل اتصل به على قناة صفا وغير ذلك كثيررررررررررررررر


Ahmed Samer
مشاركة مني في مجهودات الزملاء للرد على النواب ولاد دين الكلب الي عاوزين يلغوا المواقع الاباحية بقترح اننا نجيب السيديهات ال4 جيجا وننسخ عليها افلام سكس هارد كور من الشمخ الجواني وتتوزع على طلبة المدارس بسعر التكلفة وربما مجانا ايمانا مننا ان الكبت الجنسي يعطل طاقة وابداع الشباب وابقى خلي النقاب والحجاب والشريعة تنفعك يلى شلة الكفار هتدلعك ملحوظة : افلامنا السكس بما لا تخالف شرع الله هنجيب صورة عقد جواز البطل والبطلة باذن الله :)


Ahmed Samer
مش هزار وجد الجد ياريت اصدقائي المسيحين المتزوجين يخلفوا كتير على قد ما يقدروا مع التنسيق بين قدرتهم على توفير ظروف معيشية وانسانية لأبنائهم وعدد الأطفال ياريت اصدقائي المسيحيين يشجعوا ابنائهم ومعارفهم على دخول الكليات العسكرية مهما كان مجموعهم في الثانوية العامة عالي ويعدوهم بدنيا ونفسيا لدة ياريييت الي يعرف او ت...عرف بنت محجبة متردده يقنعها بترك الخرقة الي اسمها الحجاب ويساندها ويقف جمبها ويشجعها ويدعمها معنويا بكل جوارحة صدقوني كل خطوة بنخطوها وكل فكرة بتراودنا وكل نفس بناخده لازم نعمل حساب بلدنا البلد محتاجانا ومحدش يستقل باي تصرف او اي فكرة او اي خطوة كل دي تراكمات تقدر على مر الوقت توصلنا لحاجة محدش ييأس ابدا او يحبط مهما كانت الصورة قاتمة او الاحداث مظلمة او الواقع مؤلم وفعلا احنا داخلين على كارثة هي معركة النفس الطويل ومن كان يملك الارادة والنفس الطويلة والعزيمة لحسمها ...هو من سينتصر لا قدسية فوق قدسية مصر .... هي قبلتنا وقدس الاقداس كلمة اخيرة الي يقدر يرجع من مهاجرين الخارج يرجع دلوقتي .... البلد محتاجة لكم


Ahmed Samer
في الوقت الي الأحتباس الحراري هو الشغل الشاغل للبشرية والعالم اجمع مازال المجتمع المصري يضع الأحتباس المنوي على قائمة اولوياتة

Ahmed Samer
لو الداخلية دي فيها رجالة الضباط تعمل شعرها ديل حصان وكيرلي وسبايكي كمان وتعمل سوالف عريضة زي بتاعة البيتلز لو الوزارة مفصلتش ولاد دين الكلب الي مربيين دقونهم النتنة ولما نشوف معيار الحرية الشخصية هنا باستيك ولا ثابت !


Hesham Bayomi
قانون " حرية اختيار الديانة " لم يصدره حتى الآن برلمان (الثورة ) بسبب : 1 _ مخالفته للشريعة الاسلامية . 2 _ لمخالفته للسياسة المرسومة من قيل الولايات المتحدة الامريكية لادارة مصر مابعد ( الربيع العربى ) . 3 _ لعدم ورود اوامر بذلك من المجلس العسكرى . 4 _ لعدم تقدم أى عضو من برلمان ( الثورة) بمشروع القانون حتى الآن . 5 _ لأسباب أخرى . من فضلك اختر الاجابة الصحيحة وفى حال اختيار ( أسباب أخرى ) يرجى ذكر هذه الأسباب !



حوار مع واحدة موافقة على حجب المواقع الاباحية :

اللى بيلوم على التوقيت اسوا من اللى بيدعم حجب الانترنت حجب اى موقع على الانترنت انا باعتبره حجب للانترنت كلها وتدخل مقيت شمولى ظلامى فى الانترنت اللى اول مبادئها الحرية .. اللى بيلوم على التوقيت زى اللى بيقول نقطع الايدين بس مش دلوقت بعد سنة مثلا .. اللى رافض الحجب ورافض الحدود يقولها صراحة وبجرأة زى ما باعمل مش يقول لى التوقيت .. ما دام بيتكلم عن التوقيت يبقى موافق على فكرة الحجب والحدود

زى مانتى عايزة تحجبى المواقع الاباحية .. مين بقى يحجب لنا حسان وابو الفتوح وابو اسماعيل وقنواتهم السلفية وتصريحاتهم الدينية العنصرية .. انا مسلمة ومش عايزة اسمعها ... هتقولى لى ما تسمعيهاش .. هاقولك : يبقى المواقع الاباحية بتروحى لها ليه ما... تشوفهاش .. مش مكسوفة وانتى عايزة مصر تتصنف باللون الاسود من اعداء الانترنت زى السعودية وايران والخليج والدول الشمولية .. امال كنتم بتنادوا ليه بالحرية .. ما تقولى ليش الحرية لها حدود . انتم مش عايزين تشوفوا مواقع اباحية ما تشوفوهاش هو حد ضربكم على ايدكم .. اقولك بيعوا الكمبيوترات وعيشوا مع الرقابة التفزيونية .. الرقابة على الانترنت مرفوضة تماما

انتى عايزة تحجبيها اقولك ليه .. عشان سوق البنات فى مصر والجواز فى مصر راكد وعشان الممثلات الاجنبيات اللى بيشوفهم ما بيبصش للصنف المحلى .. جبتهالك على بلاطة اهو ............. ما دام عايزة تحجبى وتمنعى احجبى لى السلفيين والاخوان لانهم بيشتموا الشيعة والصوفية والعلمانية والمسيحية وبيحرضوا على الكراهية والاجرام

ليبراليو كوستا بتوع حمزاوى بس هو اللى بيطالبوا بحرية منقوصة .. والاباحية نسبية الصورة اللى انتى حاطاها كتير من شعبنا هيشوفها اباحية .. والاغانى ممكن تصنفوها اباحية .. وافلام يسرا والهام شاهين وايناس الدغيدى ممكن تصنفوها اباحية .. انا عارفة ...انكم لازم تدوقوا نار الشريعة عشان تندموا لكن لات ساعة مندم عموما انا قلت اللى عندى

وبعدين يقولك ليبراليين .. ليبراليين وهم يضاهئون ويوافقون السلفيين فى أفكارهم .. ألا لعنة الله على الليبراليين المتمسلفين والمتأخونين





فكرتنى بكلمة مجحد قباح اللى بيسموه محمد حسان بيقول: الاسلام لا يجبر احدا على الدخول فيه ولكن من اختار الدخول فيه فعليه الاستسلام لشرع الله يعنى لحجب الانترنت وقطع الرجلين والايدين والرقاب والجلد والصلب والتكفير والخ من قئ الاخوان والسلفيين ...... والرد عليه بسيط : حد مننا يا جماعة اختار يكون مسلم . احنا اتولدنا وارثين اديان اهلنا ولا اختارنا اسماءنا ولا اهلنا ولا دينا .. وكذلك المسيحى واليهودى والجميع .. محدش اختار دينه الا المسلمين الاوائل او المسيحيين الاوائل الخ او اللى اعتنقوا دين غير دينهم الاصلى بعدما كبروا واصبحوا شباب او كهول .. وبالتالى يا قباح شرطك ساقط وباطل لاننا ما اخترناش نكون مسلمين .. وبالتالى فلن نستسلم لشرع الاخوان والسلفيين




التوانسة اغرب من المصريين

التوانسة انتخبوا الغنوشى الاخوانى .. وبيشتموا فى وجدى غنيم الاخوانى برضه .. ارحمنى يا رب .. طب ما دام الاخوان مش عاجبينكم انتخبتوهم ليه




طب ما دام التوانسة حلوين اوى وعلمانيين خالص انتخبوا ليه الغنوشى الاخوانى.. الظاهر ان فيه شعبين فى تونس شعب انتخب الاخوان وشعب تانى بيعترض دلوقتى ..

اسلامجيين تونس دول بيتلونوا بس. حسب البيئة . تونس زى تركيا فلازم من الخباثة والسياسة. اما مصر فمش محتاجة خباثة وسياسة وتلون لانها جاهزة ومحجبة ومنقبة ومتمسلفة ومتأخونة اصلا

انا بيتهيأ لى فهمت السبب . التوانسة اخذتهم النعرة الوطنية. ازاى اجنبى ييجى يعدل عليهم. خصوصا ان الختان عندنا وفى السودان. معندهمش الكلام ده

بيقولك اسلاميين تونس متفتحين. يعنى مش هيطبقوا الشريعة ولا لهم حسن البنا تانى ولا لهم ابن تيمية تانى ولا لهم ابن عبد الوهاب تانى. هى المشكلة السبح والبخور. المشكلة فى الشريعة يا اخ. المشكلة فى الرقابة على الانترنت وعلى الحريات وملابس النساء. يا ريتهم بتوع سبح وبخور


دول المغرب العربى حاجة والاسلامجيين حاجة تانية .. هيجيبوا مصحف جديد يعنى


فوقوا يا جماعة. الاخوان فرعهم الرئيسى فى مصر والغنوشى وعب جليل ليبيا واخوان سوريا والاردن الخ فروع وراس الاخطبوط هنا. كلهم زى بعض. يا جماعة فوقوا.

يعنى مش هيطبقوا قطع الايدين يا رنا والرجلين والصلب والجلد والرجم مثلا. مش هيحجبوا الانترنت مثلا. مش هيحجبوا الستات مثلا. المعين واحد والمصدر واحد وحسن البنا واحد وابن عبد الوهاب واحد. انتو زى اللى بيقول الراسمالى ممكن يبقى اشتراكى. انتو بقى بتقولوا ان الاسلامى ممكن يبقى علمانى

اسألوا الغنوشى عن الحدود وشوفوا رأيه. وان ما طبقهاش هو سلفيو تونس هيطبقوها. انتو ما شفتوش عملوا فى قناة نسمة ايه ولا ايه. ما شفتوش الغنوشى وهو زائر لقطر وبايس لايد القرضاوى الاخوانى الاكبر المندوب السامى القطرى

الاخوانى والسلفى ما غلطوش . قطع اليد اية قرانية وكذلك حد الحرابة وحد الزنا الى اخره. وهو ده اللى عامل المشكلة. احنا قبل 2011 ما كناش مركزين اوى وما كناش عارفين بالمشكلة دى الازدرواجية. القانون الوضعى ومش هيعتقوه . انت ما قريتش نواياهم قريبا لتطبيق الحدود فى مصر ولا ايه. افكارهم الارهابية هى هى لانها مرتبطة بايات وبالدين ولذلك لن تزول. الا بمارتن لوثر مسلم واتاتورك مصرى. يكون جرئ فى تعطيل مفعول الحدود . بحيث يبطل مفعول الالغام

الله يرحمه بورقيبة. يا عم احمد بورقيبة خلاص هو واتاتورك. الزمن زمن الغنوشى واردوغان. والله اردوغان والغنوشى لا يختلف فى افكاره عن حسن البنا وسيد قطب وابن عبد الوهاب بس بيكدبوا ويمثلوا ويتمسكنوا لغاية ما يتمكنوا. السياسة فن الكذب واللوع والتقية


مش الشرطى اطلق لحيته ومعاه 300 وزادوا وبقوا بالمئات وبيتحدوا الداخلية. انتو مش متابعين القصة ولا ايه. ما دام وصلوا للبرلمان هيكتبوا الدستور ويشكلوا الحكومة وياكلوا الرئاسة. ومحدش يقولى ابو الفتوح معتدل. انتم عايزين علمانية ولا عايزين اخوانى عامل انه مش اخوانى

الاديان ما تروحش. والنصب باسم الدين بالتالى عمره ما يروح

فيه حدود مستحدثة مش بس دول. اضافة للشرطة الدينية. وفيه حد الردة لارهاب اى رافض لتطبيق الشريعة جاهز وموجود. ولاتهام اى ناقد لااخوان والسلفيين بانه مزدرى للاسلام

ابسط حاجة ما تعملوش دعاية لصقر منهم ولا لحمامة. لان كلهم صقور. نفس اساليب الصهيونية هى اساليب الاخوانية والسلفية لتشابه الدينين ونفس العنف والامبريالية والسعى للسيطرة على العالم وحتى فكرة ان ابو الفتوح وسطى حمامة معتدل انما حسان صقر. كلهم صقور. او بالاصح كلهم افاع وعقارب. ولكن بعضهم يستعمل التقية. عايزين تدعموا حد ادعموا حد علمانى فعلا وبشرط الا يكون مبرما صفقات مع الاخوان والسلفيين. وكل مرشحى الرئاسة اما اخوان او سلفيين او منبطحين للاخوان والسلفيين.

يعنى ده مبرر عشان تقولوا كعلمانيين ابو الفتوح معتدل واحنا وراه او تقولوا اردوغان علمانى او الغنوشى علمانى. كلهم زى بعض اعلاهم زى اسفلهم . لان المنبع واحد . والحدود واحدة وابوهم الروحى والمؤسس البنا او ابن عبد الوهاب واحد. ولان الدين مبيتغيرش. ما تقوليش هما مش واخدين من الدين. هما واخدين من الدين اسوا ما فيه وجهه القبيح زى الصهيونية ما عملت فى اليهودية

التوانسة زعلانين عشان الختان طب والحجاب لما يتفرض عليهم. هيرفضوه برضه. اشك. لما تتطبق عليهم حدود الردة والحرابة والزنا والسرقة وحد التعزير المنصوص عليها فى القرآن نفسه .هيرفضوا. اشك. لما تتحجب مواقع معينة على الانترنت هيرفضوا. اشك برضه.





كتير من الناس بيقولوا لى انهم ضد الاخوان والسلفيين. وبيتشنجوا اوى لما ننتقد الحجاب وفكرة انه فريضة. وبيتشنجوا اوى من رفضنا لتطبيق حدود انتهى زمانها للابد. بيقولوا : صالحة لكل زمان ومكان. احنا واقعين فى تناقض كبير سيؤدى لانتشار الالحاد



المطروح زفت ما تختاروهوش. والا تبقى مش علمانى ولا حاجة. علمانى يبقى اثبت على مبداك. انت كعلمانى ضد الاسلام السياسى بفروعه كلها يبقى ما تقوليش اهون الضررين



مش الحدود بس المشكلة. تضييق الحريات وده موضوع مطاط . الشرطة الدينية. حجب الانترنت. اسلمة الدولة. استفزاز وتهجم وتكفير فى الصحف والقنوات ضد العلمانيين وضد المسيحيين وضد الجميع الا الاخوان والسلفيين .. واللى هيرد معروف مصيره.




وتغيير العَلَم ووضع الشهادتين عليه او الغاءه واعادة العلم العثمانى ابو هلال برضه رمز دينى. وتغيير النشيد وتسمية مصر بالجمهورية الاسلامية. وامور كتيرة جدا معروفة فى الكيان السعودى وايران وافغانستان والسودان والصومال



وقردوغان بيجددوا له لتالت مرة ولسه لغاية ما يحبس كل الجيش الاتاتوركى فى السجن

والمهم السعودية نجحت لان دى منبع الماساة واصل الداء. والممول الرئيسى. لو اتمزقت واتحطمت ساعتها هينتهى الاخوان والسلفيين

ما تعملوش زى ما عملتم فى البرلمان وقلتم الاخوان اكثر اعتدالا. اسال اى اخوانى عن الحدود ووجوب تطبيقها. واساله عن الحجاب ولباس المراة. واساله عن موقفه من المواقع الاباحية وعدم حجبها وموقفه من العلمانية. ابو الفتوح نفسه قال التطرف السلفى رد علىالتطرف العلمانى واحنا اللى معتدلين. الاخوان والسلفيين واحد ولذلك متحالفين. وحسن البنا خد اموال ومعونات من السعودية وقرا فى المكتبة السلفية. وشومان قال الاخوان والسلفيين كالمهاجرين والانصار. وانا شايفة انك بشترى منى وخلاص. ابو الفتوح هيطبق الحدود وهيؤسلم الدولة واحلف لك لو عايز ان ان ابو الفتوح من اعتى الارهابيين الاخوان بس هى الاعيب السياسة.

الاخوانى ثعبان خبيث والسلفى عقرب صريح ولذلك ابو اسماعيل عندى افضل بكتير لانه صريح. انما ابو الفتوح خبيث ولئيم.



- زعلانين ان العليمى قال لهم المشير حمار ..

ما هو فعلا حمار .. حمار انه اسس الاحزاب الدينية وسمح بها

حمار انه بيعمل زى الحمار السادات لما التحف بالدين وبالاخوان واتلفع بالافعى الاخوانوسلفية اللى قرصته وراح فى ستين داهية الله يجحمه مطرح ما راح .. حمار لانه ما اتعلمش الدرس من اللى حصل للسادات .. حمار لانه بيدمر مصر زى ما حصل لافغانستان وللسودان
...
حمار لانه وصل الاخوان والسلفيين للبرلمان .. ومن الواضح انه هيكمل حموريته ويوصلهم للحكومة والرئاسة باذن امريكا راعية الصهيونية والاخوانية والسلفية وكل حركات الاديان الارهابية

مش هوه بس اللى حمار .. ايمن نور وحمدين صباحى والسيد البدوى وابراهيم المعلم .. والوقحين اللى بيدافعوا عن ابو الفشوخ الاخوانى وعن اردوغان الاخوانى والغنوشى الاخوانى .. واللى بيقولك ان الغنوشى "اسلامى علمانى" .. كلهم حمير .. مفيش حاجة اسمها "اسلامى علمانى" يا حمير ، الا ان كان فيه حاجة اسمها "راسمالى اشتراكى" او "تنويرى ظلامى" او "متخلف متحضر" يا حمير ..

بس للاسف الحمير عايزة تنهق براحتها ويتقال عنها بنى ادمين



وعبدة قباح زعلانين ان العليمى فضحه وقال عنه انه بياع فجل .




شن زياد العليمي نائب الكتلة المصرية هجوما حادا علي الشيخ محمد حسان صاحب مبادرة الاستغناء عن المعونة الامريكية قائلا له انت مش شيخ, مش كل واحد ضرب دقن يبقي شيخ و مش دورك يا بياع الفجل تصرف علي الحكومة

يسلم فمك يا عليمى


ما هو قباح فعلا بياع فجل مش شيخ .. ده بياع الفجل احسن منه على الاقل بيبيع شئ نافع مش ارهاب وظلامية



الصوفيون الذين ندافع عنهم يهاجمون العلمانية .. ويتعاطفون مع مضطهديهم ومكفريهم الاخوان والسلفيين ويدافعون عن برلمانهم .. فلعله من الافضل ترك السلفيين والاخوان ياكلونهم .. وعلينا الا ندافع عنهم


أما الدكتور "عبد المنعم أبو الفتوح" .. قال "لا إصحوا .. أنا عمال أجمل فى ملف الإخوان ، وأبعد عنهم الحاسدين ، وإشتريت عدد من المباخر التى كلفت فيها بعض أتباعى بتبخير المجلس كل صباح ومساء .. لكى أبعد عنهم عين الحسود .. وفتحى سرور ، وهما وعودونى بمنصب الرئاسة .. ولذلك أنا قدمت إستقالتى منظر كدة قدام الإعلام .. لأن مولانا فضيلة المرشد العام ، حلف برحمة أبوه ، ما إحنا مرشحين واحد مننا ، ولما قلتله أنا ...نازل .. قال الكلمة تنزل المرة دى بس .. وإشترط أن أقوم بتمثيل أنه تم رفدى من الجماعة "كدة وكدة" ... وقالوا "وبكرة تعود .. ولو إن الشوق موجود .. وحنينى إليك موجود .. وأهى غلطة" .. وفى الأخر أخد بومبة .. لا وألف لا ..

ادى ابو الفشوخ .. ويا رب انت قادر على كل شئ اسالك تخلى البهائم تفهم

يا رب البهايم العلمانوليبرالية اللى مرشحة ابو الفشوخ تفهم وتتهد بقى


صباح الفل يا جماعة

وكس ام اى واحد او واحدة هينتخبوا ابو الفشوخ رئيسا

والله الموفق


د.محمود الملواني
قديما ود وسواع و يغوث و يعوق و نسرا .....و حديثا محمد حسان و حازم شومان وخالدعبد الله و عبد المنعم الشحات وعبد المنعم ابو الفتوح وحازم ابو اسماعيل وياسر البرهامى وال سعود والعوا وبديع والكتاتنى الخ .... قديما عبدوا في الجاهلية .....و حديثا يعبدوا في الجهل




Ahmed Samer
ربنا وعدنا ب 72 مُزة في الاخرة 2 حور عين و 70 من اهل الارض انا بقى هختار ال 70 بتوع الارض من نساء السلفيين ونساء الاخوان ومش همارس غير مع جوز الكائنات الفضائية وبس " الحور العين " وقدام ال 70 منقبة عيني عينك وربنا لاذل دين ابوهم ...وتبقى كلبة منهم تمد ايدها على الخيار !






اعدام مبارك او سجنه او براءته لن تغير فى الامر شيئا من ناحية حقيقة ان مصر تحولت لدولة دينية. واعدامه او سجنه لن تسقط البرلمان الدينى ولا الاحزاب الدينية .. ولن تقضى على رافعى الاعلام الملكية الخضراء ولا على من يلعنون ثورة 52 ومن يلعنون تحويل مصر من مملكة محتلة يحكمها البانى الى جمهورية مستقلة يحكمها مصرى .. ولن تقضى على الحدود السادية القروسطية البشعة ولن تقضى على الفكر الاخوانى السلفى ولا على الر...أسمالية .. ولن تعيد الاشتراكية .. فحملة فكر مبارك كثيرون من الشعب نفسه والمتشربون براسماليته وعداوته للناصرية وللاشتراكية كثيرون والمتشربون بمسلسل الملك فاروق وتلميع فاروق كثيرون .. والناقح عليهم إسلامهم لدرجة انتخابهم وتأييدهم للاخوان والسلفيين كثيرون أيضا .. للأسف الكل يتحدث عن مبارك ومصيره تاركين المصيبة الثقيلة التى وقعت مصر فيها .. وإذا تكلموا عنها قالوا إنه اختيار الشعب وعلينا احترامه وأنهم متفاءلون بذلك .. إنهم يقدسون الإخوان والسلفيين وبرلمانهم ولا يقدسون الله




المشكلة ان الكلام دايما على الاقلية المسيحية وانا اكره كلمة اقلية دى لانها لها اهداف للتحقير ولتبرير الاضطهاد زى انهم شرذمة قليلون .... لكن هاقولها مضطرة ... الكلام دايما على الاقلية المسيحية لكن هناك اقليات مضطهدة اخرى بل واكثريات زى الشيعة والصوفية والبهائيين والقرآنيين والعلمانيين والليبراليين والاشتراكيين والمرأة وهى نصف المجتمع ايضا مضطهدة .. اضطهادات بالتكفير والتقتيل والتهديد والتحقير والحرمان من الندية والمواطنة الكاملة ومن المناصب السياسية والعسكرية ومن العمل ومن حرية اختيار الملابس وحرية ابداء الراى والمشاركة السياسية ومن الحق فى نيل الاحترام




مش كل مين قال انه علمانى او ليبرالى بقى علمانى وليبرالى

مش كل مين ركب الحصان خيال

مش كل من عمل لايك وبقى عضو فى بيدج الكتلة المصرية وبيدجات ضد الاخوان والسلفيين بقى صديق لنا وبقى بيفكر زينا
...
فيه ناس عاملين لايكات لبيدجات ضد الاخوان والسلفيين وبيدافعوا عن الشريعة الظلامية .. وبيدافعوا عن حجب المواقع الاباحية .. وبيطالبوا بنفس اللى بيطالب بيه الاخوان والسلفيين
وبيرشحوا ابو الفشوخ الاخوانى للرئاسة وبيدافعوا عنه وعن بلال فضل الاخوانى ونوارة نجم الاخوانية واردوغان الاخوانى والغنوشى الاخوانى وعب جليل الاخوانى


مش قلت لكم مش كل مين ركب الحصان خيال




حين كنت أنتقد شعبى المصرى قبل يناير قال لى المتعصبون : إذا لم تعجبك مصر فتجنسى بجنسية أخرى واتركينا

والآن حين أنتقد أهل دينى المسلمين وتعصبهم وظلاميتهم واخوانيتهم وسلفيتهم يقول لى ذات المتعصبين : إذا لم يعجبك الاسلام فاتركيه والحدى او اعتنقى دينا آخر ..

أرد عليهم وأقول : الحل عندى ليس أن أتجنس بجنسية أخرى ولا أن أعتنق دينا آخر . بل أن تتغيروا أنتم وتنصلح طباعكم كما أشير عليكم .



عندما يستعمل الاخوان والسلفيون كلمة (اتق الله) تحت الكاريكاتير او المقال لتخويف واسكات صاحب المقال




Wahid Wagih
لاتهمني المواقع الاباحية من قريب ولا بعيد فلا وقت لدي لمشاهدتها ولا تقع ضمن دائرة اهتمامي علي الاطلاق .ولن يعوقني حجب اي موقع عن الوصول اليه بوسائل عديدة ان اردت. ولكني احذر مرة اخري من اغلاقها .لانها ستودي الي كوارث جنسية وانفجار جنسي بمجتمع به ملايين العوانس والمراهقين ...سيخرج المراهقين والشباب لاصطياد الفتيات في ال...شوارع واشباع رغباتهم المكبوتة باي شكل بعد ما فقدوا مصدر متعتهم علي الانترنت وفقدوا عالما ما كانوا يشبعون به حاجة جنسية وجسدية يمنعهم ضيق الحال الفقر من الزواج بطريقة شرعية في مجتمعنا المصري ...هناك قاعدة ذهبية الممنوع مرغوب وبشدة .... سيبحثون عن مصادر اخري للمتعة غير الشاشات ... سيتعلمون كيف يكسرون الحاجب وسيبتكرون وسائل لتجاوز المواقع المحجوبة كافة .. سيتعلمون كيف يجدوا المتعة في كسر القانون .وستتولد داخلهم رغبة في تجاوز كل ما هو محظور او ممنوع او يسبب ضرر للمجتمع لانه وجدوا بطريقة مماثلة المتعة التي حرموا منها .. لا تسالوني عن الحرام وعن الحلال ...لكن اسالوني عن مجتمع به معاناة ويفتقد الي المصارحة والمكاشفة ولا يرغب بحل مشاكله الحقيقية بل كل خطوة تغوص بهم الي أسفل المستنقع ...




ابو جهل اخوانوسلفى اسمه (جديد خالص) رادد فى موقع الاقباط متحدون على فتوى بتحريم الاوبرا.. بان الرسول لو كانت الاوبرا حلال كان بنى لنا اوبرا.. طب يا ابو جهل هو الرسول هيعيشلك ليوم القيامة ولا ايه.. يا ابو جهل الامبيسيللين ولا النفازولين ولا المترونيدازول ولا السيارات ولا الطائرات لو كان حلال اذن كان الرسول صنعه لك.. فعلا ابو جهل. منطقك اعوج .




****




حركات تعليمية تحذر من سيطرة الأحزاب الإسلامية على وزارة التعليم






2/18/2012 4:52:00 PM

القاهرة - محرر مصراوي:
حذر عدد من أعضاء الحركات التعليمية، المنتمية لاتحاد المعلمين المصريين ونقابة المعلمين المستقلة والمركز المصرى للحق فى التعليم، مما سموه ''سعودة التعليم المصرى وطمع حزبى الحرية والعدالة، التابع لجماعة الإخوان المسلمين، والنور السلفى فى حقيبة التعليم''، مشيرين إلى أن التعليم قضية أمن قومى لا يمكن التعامل معه من منظور عقائدى أو خدمى للسياسات الحزبية للجماعات السياسية. وطالبوا جماعة الإخوان المسلمين بمراجعة أدبياتهم وأفكارهم حول التعليم وتنقيتها من النظرة للتعليم من منطلق مذهبى ودينى، وتصحيح ''النظرة الوهابية للتعليم المصرى''، لمنع تدمير التعليم والتعلم.
وأدان المركز المصرى للحق فى التعليم، تصريحات الدكتور جمال العربى، وزير التربية والتعليم، حول نيته الاستعانة بشركات أمن خاصة، لتأمين المدارس وحمايتها من أعمال البلطجة، مشيراً إلى أن ''استمرارية الأحزاب السياسية فى السعى للحصول على حقيبة وزارة التربية والتعليم، سيحول المناهج إلى دينية مجردة تهدد الوحدة الوطنية''.
وقال المركز، فى بيان أمس الأول، إن الاتفاق مع شركة أمن خاصة لتأمين المدارس من شأنه إهدار مال الدولة فى ظل وجود القطاع المركزى للأمن، التابع لوزارة التربية والتعليم، والذى يترأسه لواء فى جهة سيادية وينفق عليه مئات الآلاف من الجنيهات سنويا.

وشدد البيان على أن ''هذه التصريحات تدل على استمرار سياسات القمع، التى كان يتبعها نظام الرئيس السابق حسنى مبارك، التى تنتهك الحقوق الدستورية والقانونية للمواطنين المصريين، كما تصب فى خانة المزيد من التدهور فى منظومة التعليم المصرى المتدهور أصلاً''.
وأضاف أن ''طمع الأحزاب الإسلامية فى حقيبة وزارة التعليم، يزيد الأمر سوءا وسيحول الوزارة إلى ملحق سياسى لحزب أو أحزاب الأغلبية ويتحول إلى مطمع لأحزاب ذات طابع دينى، ما يشكل أكبر الخطر على مستقبل الوحدة الوطنية ويؤدى إلى المزيد من التمييز، على أساس الدين فى المدارس المصرية''.
وقال أيمن البيلى، وكيل نقابة المعلمين المستقلة، إن ''المتحكم فى أفكار التعليم يتحكم فى أفكار المجتمع جميعاً، والتعليم قضية أمن قومى لا يجوز النظر إليه بنظرة حزبية ضيقة أودينية''.
وأضاف أن ''التيارات الإسلامية تريد السيطرة على حقيبة التعليم، لبناء مدارس دينية كما فى تجربة باكستان، التى أدت فى نهاية الأمر إلى صراع مسلح فى المجتمع وبناء أجيال لا تؤمن بالعلم، بقدر ما تؤمن بالدولة الدينية''.
وتابع: ''هناك استهداف للعقل المصرى، عن طريق الدفع به نحو التبعية لفكر شبه الجزيرة العربية وسعودة المناهج كما تم فى سعودة الدين الإسلامى من قبل وهو ما أدى إلى حصول أصحاب هذه الأفكار على أغلبية مطلقة فى البرلمان''.
وانتقد نية وزارة التعليم الاستعانة بشركات أمن خاصة لتأمين المدارس ضد أعمال السرقة، مشددا على أن ''هذه المهمة خاصة بوزارة الداخلية''.


****


مصادر: ''دفعة إخوانية'' فى كلية الشرطة قريباً



شارك






محمد المرسي رئيس حزب الحرية والعدالة ومحمد ابراهيم وزير الداخلية

2/17/2012 7:32:00 PM

القاهرة - أثار التقرير الذى نشرته صحيفة، المصرى اليوم، أمس الخميس، حول مطالبة حزب «الحرية والعدالة» بدفعة إخوانية فى كلية الشرطة، وقبول عدد من أعضاء الجماعة فى دفعات الأفراد والأمناء، جدلا واسعا بين نواب مجلس الشعب، وضباط البحث الجنائى.
وقالت مصادر أمنية بوزارة الداخلية إن عدد الأفراد فى جهاز الشرطة يبلغ 250 ألفا، وإن هناك مطالبات مستمرة لقبول أعداد من المنتمين لحزب الحرية والعدالة، وتوقعت تعيين عدد منهم قريباً. وأوضحت أن اللواء محمد إبراهيم، وزير الداخلية، تلقى بعض الأسماء من أعضاء الجماعة ويتعامل مع الأمر بجدية.
كما أنه طلب ملفات 805 من العاملين فى جهاز أمن الدولة السابق ضمن خطة التطهير، تمهيدا لإقصائهم عن أعمالهم فى الإدارات التى نقلوا إليها، ويرى عدد من قيادات الشرطة أن هذا الأمر سيجعل الوزير يتخذ قراراته وفقا لضغوط سياسية.
واعتبرت مصادر برلمانية أن رد وزير الداخلية على طلبات «الحرية والعدالة» بدراسة الأمر يعد استجابة لضغوط الإخوان، وأكدت أن تخصيص عدد من المقبولين فى كلية الشرطة لأعضاء الجماعة يعنى أن مصر بصدد حزب وطنى جديد، وأن الإخوان المسلمين بصدد تكوين ميليشيات مقننة تدين بالولاء للحزب وليس لوزارة الداخلية.


****

أمير قطر لجريدة دي تسايت الألمانية: استبدال الدينار الليبي بالريال القطري ليس احتلالا وهذا أفضل لهم



أمير قطر مع تسيبي ليفني
بعد انتهاء مؤتمر بسويسرا بمناسبة البدء في بناء أول وأكبر خط قطار (سكة حديد) إسرائيلي. بدأ المؤتمر الصحفي وأسئلة الصحفيين.
جاء دور الصحفية الألمانية من جريدة دي تسايت. قالت تهانينا سيد نتنياهو سؤالي الأول هو: البدء في بناء خط القطار العملاق يؤكد تصريح مسئول المخابرات السوري المنشق أنكم ستضربون لبنان؟ أجاب نعم وهذا ليس سرآ بدعم أمريكي غربي ودول خليجية ولهذا تم تحذريهم ولكن عليك قبل أن تسألي النظر إلى خريطة العالم الجديدة، لا توجد دولة بهذا الاسم.
سؤالي الثاني لسمو الأمير القطري:
خط القطار الإسرائيلي بتمويل قطري إماراتي سعودي ألستم متخوفون من شعوبكم ؟ أجاب الأمير حمد: إسرائيل دولة صديقة ولا يوجد تخوف من شعوبنا.
سمو أمير قطر السؤال أيضآ لسيادتكم: في شهر أغسطس القادم سيتم إلغاء العملة الليبية واستبدالها بعملة دولة قطر أليس هذا احتلال صريح للجماهيرية الليبية ؟
الأمير حمد: لا هذا أفضل للشعب الليبي وهم من طلبوا هذا.



****

محاكم التفتيش في ظل الربيع الإسلامي


زكرياء الفاضل
الحوار المتمدن - العدد: 3644 - 2012 / 2 / 20 - 08:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع









كان لاندلاع الانتفاضات الشعبية في العديد من بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط نتائج سلبية ووخيمة على الديمقراطية والتعددية الفكرية وحرية الاعتقاد، إذ استغلت الأصولية انعدام توفر قيادة موحدة للجماهير المنتفضة ضد الاستغلال والاستبداد لتنقض على السلطة، بتآمر مع الأنظمة المحلية والامبريالية الأمريكية والغربية، لتعرّج بها نحو شمولية القرون الوسطى. فانعدام القيادة، الذي اعتبره الكثيرون موقع قوة للانتفاضات، في الحقيقة كان نقطة ضعف الجماهير المحتجة لعبت عليها الأنظمة الرجعية للحفاظ على سلطتها واستمرارية استبدادها واستغلالها للكادحين. فقد ضحّت الأنظمة الشمولية في تونس ومصر وليبيا (ونوعا ما بالمغرب) بقمة هرهما، لكنها حافظت على بنيانها وبنيتها بلبسها قناع الأصولية ومن تم الاستمرار في نفس النهج الطبقي في هذه المرة بنكهة دينية. فما كان من الصعب على أنظمة الرؤوس المخلوعة، أو التي لا تزال قائمة، فرضه نظرا للضغوطات الخارجية حول حقوق الإنسان والديمقراطية وحرية التعبير والاعتقاد، بات اليوم بفضل وصول التيارات الأصولية إلى سدة الحكم سهل المنال وذا مناعة عقائدية من الصعب اختراقها، إذ يدخل الأمر في حرية الاعتقاد والخيار بما أن هذه التيارات وصلت بشكل "ديمقراطي" للسلطة. وها هي اليوم تكشف عن وجهها الحقيقي شيئا فشيئا من المحيط إلى البحر الأحمر وستصل إلى الشام غدا.
مع وصول الساسة الملتحين، أصحاب فتاوي شرعية نكاح بنات سن التاسعة، وجماع جثة الزوجة، وشرعية ضرب الزوجة واغتصابها (وقد ذهب أحدهم إلى حد تشبيه المرأة بالدابة والبعير وقد نسي أنه قد ولدته امرأة)..، بدأت مجتمعاتنا تتراجع إلى ظلامية القرون الوسطى، إذ شن رئيس الحكومة المغربية السيد بنكيران حربا على الإعلام المستقل ووصفه بالعدو خاصة الإلكتروني، الذي من الصعب إخضاعه للرقابة المخزنية. فقد اعتقلت الحكومة الملتحية شابا مغربيا وحكمت عليه بالسجن النافذ لسنة بسبب كاريكاتير عن الملك، وحكمت على آخر من تازة بثلاث سنوات سجنا نافذا لنتعته عاهل المغرب بالديكتاتور، وقرصنة المخابرات المخزنية مواقع إعلامية إلكترونية منها صفحة تلفزيون الشعب على الفايس بوك والمجلة الفكرية الإلكترونية "ريشة بريس" ومواقع أخرى ولا نعلم على من سيكون الدور غدا؟
هذا بالنسبة للمغرب، بالنسبة لتونس فقد أصبح التيار السلفي يحاول فرض قوانينه وتشريعاته على بعض المناطق التونسية ضاربا عرض الحائط الدستور والقوانين المدنية والحضارية.
للأسف لم تنج أم الدنيا، هي الأخرى، من انتشار موجة الظلامية في فضائها المكهرب، حيث حوكم غيابيا النجم السينمائي عادل إمام بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية (كالإرهابي مثلا)، وأصدرت المحكمة في حقه حكما يقتضي سجنه ثلاثة أشهر مع دفع غرامة 1000 جنهيه مصري.
من شاهد فيلم "الإرهابي" وغيره سيعلم أن عادل إمام لم يتهجم على الدين، بل انتقد الفكر الديني المتطرف، الذي يزدري الحضارية والإنسانية وينشر الكراهية والطائفية أي مكونات الفتنة بين أبناء الشعب الواحد. ونتائج هذا التطرف الفكري تجسدت لنا جميعا من خلال نار الفتنة التي كادت تشتعل بين الأقباط والمسلمين.
فمتى كانت مناهضة ومقاومة ومحاربة التطرف والكراهية ازدراءا للدين؟؟؟؟؟
إن ما يحصل الآن بالبلدان التي وصل فيها الملتحون إلى السلطة ليكشف على حقيقة عقيدتهم الظلامية وبنيتها الإقصائية ونهجها العنيف. فقرار المحكمة ليس فتوى قد تصدر عن شيخ لا يمثل إلا نفسه أو أتباعه، فالمحكمة هي إحدى سلط الدولة الثلاث التي تعكس طبيعة توجه هذه الدولة.
إن حادثة محاكمة عادل إمام لا يجب أن تمر هكذا فهي واقعة جد خطيرة، إذ تعيدنا إلى القرون الوسطى عندما كان يحارب كل ذي فكر حر لا يتماشى وإيديولوجية الكنيسة بأوروبا، إنها الحرب على الساحرات.


****


ازمة اللحية - - فى وزارة الداخلية المصرية - والمفتى- لايجيز حلق اللحية- والثورة مستمرة


علي عجيل منهل
الحوار المتمدن - العدد: 3644 - 2012 / 2 / 20 - 09:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع









تصاعدت أمس- أزمة «اللحية» في وزارة الداخلية،المصرية --- بعد تعرض عدد من- الضباط،-- الذين قاموا بإطلاق لحاهم،- إلى إجراءات عقابية من الوزارة وصلت إلى الإيقاف عن العمل.
و أكد الضباط أن -«قانون الشرطة لم يتضمن أي فقرة تمنع إطلاق اللحية»،- أصدرت الداخلية كتابا دوريا يطالب الضباط بالالتزام بحلقها.. كان عدد من ضباط الشرطة قد شكلوا ائتلافا ودشنوا صفحة على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك» بعنوان «أنا ضابط شرطة ملتحٍ»، وقال المتحدث الرسمي باسم الائتلاف، النقيب محمد السيد: «إن مطلبنا يتلخص في مبدأ سيادة القانون طبقا للمادة الثانية من الدستور، التي تقر بأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع»، لافتا إلى أن قانون هيئه الشرطة منبثق من الدستور وأن القواعد المنظمة لواجبات ضابط الشرطة ومحظورات ضابط الشرطة لا تمنع إطلاق اللحى ولا تلزم بحلقها.
القضاء العسكري في عام 1981-- طلب فتوى من الشيخ جاد الحق علي جاد الحق،- مفتي مصر الأسبق
حول إعفاء اللحية للمجندين،- وجاءت الفتوى بأنه لا يجوز حلق اللحية ولا يجوز للقائد -أن يأمر المجندين بحلق لحاهم -- و يجدر بوزارة الداخلية احترام القوانين قبل أن تلزم المواطنين بها، قائلا:ويجب -رفع الأمر للقضاء، وهو الفيصل الآن بين الائتلاف ووزارة الداخلية
واتخذت الوزارة -جراءات عقابية ضد الضباط الذين قاموا بإطلاق لحاهم عن طريق النقل إلى أماكن بعيدة عن محال إقامتهم أو إحالتهم للتحقيق،-إن قانون الشرطة الحالي- له محددات تم وضعها للزي والرتب العسكرية بالنسبة للضباط،--- ولم يسرد فيه بند اللحية على اعتبار أنها شيء واضح لا يحتاج إلى تغيير- و أن -تغيير القانون أو الوضع الحالي يستلزم تشريعا جديدا من الهيئة التشريعية وهي البرلمان
ازمة اللحية تفاقمت
بعد ساعات من تقديم اللواء محمد إبراهيم، وزير الداخلية المصري، خطته لإعادة هيكلة الوزارة، التي طالب بها أعضاء مجلس الشعب (البرلمان) عقب أحداث استاد بورسعيد، مطلع فبراير (شباط) الحالي، التي سقط خلالها 74 قتيلا، ووسط توقعات بإنهاء خدمة عدد من ضباط جهاز الأمن الوطني (جهاز أمن الدولة المنحل)،
من حسن حظ المرأة المصرية انه لاتوجد لديها لحية وان نسبتها وعددها فى الداخلية المصرية قليل جدا والقضية تخص الرجل ,
إن أكثر من 40 ضابطاً وأمين شرطة تقدموا بإخطارات رسمية إلى وزارة الداخلية- وفى صفحة --أنا ضابط شرطة ملتحى- إلى 15 ألف مشارك
تطالب بعدم توقيع عقوبات عليهم لإطلاقهم «اللحى»، لأنه لا يوجد قانون يمنعهم من هذا التصرف، بينما أصدرت الوزارة كتاباً دورياً يدعو «الشرطة» للحفاظ على مظهرها الانضباطى والرسمى لجميع العاملين بهيئة الشرطة، وإنه سيتم توقيع عقوبات صارمة على المخالفين، مؤكدة أن عدد من طالبوا بإطلاق اللحى لم يتجاوز 40 ضابطاً وأمين شرطة، فى حين وصل عدد المشتركين فى صفحة «أنا ضابط شرطة ملتحى» إلى 15 ألف مشارك، وأنهم قرروا إطلاق لحاهم فورا، دون إخطار الوزارة، رداً على ما سموه الوسائل القمعية التى مارسها مفتشو الداخلية تجاه ما يزيد على 150 فرداً من الشرطة، وصلت إلى التهديد بأسرهم.
والمؤكد أن قضية إطلاق اللحية من عدمه قضية شخصية، ومقبول أن يقوم بها أى شخص حتى لو كان يعمل فى الجهاز الإدارى للدولة (موظفاً، طبيباً، عاملاً، مهندساً... إلخ)، ولكن ستظل هناك مؤسسات ثلاث يجب حمايتها من تأثير السلطة التنفيذية، وهى: الجيش والشرطة والقضاء، ويحظر على أعضائها الانتماء للأحزاب أو توظيف العاملين فيها وفق كوتة حزبية وسياسية.


****

كيف ننهض إذا كان وزير التعليم سلفي؟


محمد زكريا توفيق
الحوار المتمدن - العدد: 3644 - 2012 / 2 / 20 - 08:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع









للإجابة على هذا السؤال، لابد من فهم كيف بدأت النهضة الأوروبية.

عصر النهضة الأوروبية يبدأ مع نهاية العصور المظلمة عام 1350م، ويستمر حتى عام 1600م. كلمة نهضة باللغة الإنجليزية هي (Renaissance)، وتعني حرفيا البعث أو الميلاد من جديد.

لماذا هذه الفترة الزمنية، التي تسمى عصر النهضة، هي بعث وميلاد جديد للأمة؟ لأنها فترة حيوية تظهر فيها الأفكار الجديدة والقيم الإنسانية النبيلة. فترة تتصحح فيها مفاهيمنا وعاداتنا المغلوطة، وتتحرر خلالها عقولنا وإرادتنا. فترة يبدع فيها الإنسان في كل مجالات الإبداع، من علم وأدب وفن وشعر وموسيقى.

عصر النهضة بدأ في شمال إيطاليا. ولم يكن نبلاء إيطاليا، لوباردي وتوسكاني الإيطاليون، يعيشون في عزلة مقفلة مثل لوردات إنجلترا وفرنسا الإقطاعيين. إنما كانوا تجارا. وكانت مدنهم مثل ميلانو وفلورانس والبندقية، تحكم بنظام يشبه الحكم الجمهوري وحكومات منتخبة. مثل مدينة أثينا في الزمن القديم.

الحكام الجدد لهذه المدن، مثل فيسكونتي في ميلانو والمديسي في فلورنسا، كانوا يعتمدون على ثروة المدينة وقوتها في الحكم. لم تكن سياساتهم مبنية على تعاليم الكنيسة وأخلاقيات الديانة الكاثوليكية. هذه هي بداية الدولة المدنية والتحرر من السلطة الدينية.

ثم بدأ التحرر من السلطة الدينية ينتشر في دول شمال أوروبا. دول مثل فرنسا وانجلترا وأسبانيا والبرتغال، شهدت نوعا من النظام والاستقرار والتقدم الإقتصادي.

التقدم الإقتصادي حدث بسبب التجارة والتحرر من القوانين التي تحرم فائدة البنوك. فقد وجدت هذه الدول أن تحريم فائدة البنوك، أدي إلى تراكم الثروات داخل قصور النبلاء التي استنزفت في بناء القصور وشراء التحف والطنافس والجواهر.

كانت الرجال تبيع ضمائرها والنساء تبيع أجسادها عندما يعز عليهن الإقتراض وتشتد حاجتهن للمال. عندما سمح بفائدة معقلولة، نشط النظام المصرفي والإئتماني والتعاوني، وظهرت شركات التأمين التي تؤمن على المراكب وحياة البحارة، فنشطت التجارة والصناعة.

كانت التجارة بين المدن الإيطالية والهند والصين، تمر بمصر. وعندما بدأت الدول شمال أوروبا في منافسة المدن الإيطالية في التجارة، حاولت اكتشاف طرق أخرى للتجارة مع الهند والصين.

فنجد الأمير البرتغالي هنري الملاح، يرسل العديد من الرحلات البحرية حول سواحل أفريقيا الغربية. في عام 1488م، كان المستكشف البرتغالي بارتولوميو دايس هو أول من وصل إلى أسفل مكان في القارة الأفريقية وأثبت أنه صالح للملاحة حوله.

في عام 1497م، أبحر فاسكو دي جاما البرتغالي الجنسية بمحازات الساحل الغربي الأفريقي إلى أن وصل إلى رأس الرجاء الصالح أسفل القارة الأفريقية، ثم واصل إبحاره إلى أن وصل إلى الساحل الغربي للهند. وهو أول من أبحر من أوروبا إلى الهند دون المرور بمصر أو بمنطقة الشرق الأوسط. بحلول عام 1516م، وصل البرتغاليون إلى الصين بالبحر.

في عام 1492م، أبحر كرستوفر كولومبس غربا تحت العلم الأسباني بحثا عن طريق آخر إلى الهند. لكنه اكتشف عالم آخر، قارتي أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية. في عام 1513م، عبر فاسكو دي بالبوا برزخ بنما إلى المحيط الهادي.

في عام 1521م، أبحر فرديناند ماجلان حول قارة أمريكا الجنوبية واكتشف جزر الفيلبين. ولم تكن هذه الرحلات سهلة أو تنقصها الشجاعة. المؤرخ الإيطالي بيجافيتا كان يصاحب ماجلان في رحلته وكتب لنا ما يلي:

"مكثنا ثلاثة شهور وعشرين يوما بدون أكل طازج. كنا نعيش على البسكويت، الذي لم يعد بسكويتا. لكنه مسحوق بسكويت يمتلئ بالديدان، معجون ببول الفئران. وكنا نشرب ماء أصفر آسن منذ أيام عديدة. وكنا نأكل شرائح جلود الثيران التي تحمي الأخشاب عندما نجدها والتي أصبحت جافة جدا بسبب تعرضها للشمس الحارقة والمطر والريح. وكنا ننقعها في الماء المالح لمدة أربعة أيام ثم نأكلها. وكنا نأكل الفئران ونبيعها لبعضنا، والتي لم نكن نجدها بسهولة. ولولا نعمة الله وفضله، التي أعطتنا جوا معتدلا، لما قدرت لنا النجاة ومتنا جميعا في هذه المياة المترامية."

في عام 1519م، وصل المستكشفون الأسبان إلى المكسيك وهزموا قبائل الأزتيك، وقبائل الأنكا في بيرو، ثم واصلوا اكتشافاتهم في أمريكا الجنوبية.

في عام 1497م، كان الإنجليزي جون كابوت هو أول من وضع قدمه على أرض قارة أمريكا الشمالية. ولمدة 100 سنة تقريبا، ظل الإنجليز والفرنسيين يحاولون إيجاد طريق غربا من أمريكا الشمالية إلى الصين.

في عام 1608م، أنشأت فرنسا أول مستعمرة في مقاطعة كويبيك بأمريكا الشمالية. بعد ذلك بعام واحد، قامت أول مستعمرة إنجليزية في جيمس تاون بفرجينيا. في عام 1621م، أقام الهولنديون مستعمرة نيو أمستردام على جزيرة منهاتن، جزء من مدينة نيويورك حاليا، وعلى ضفاف نهر هدسون.

النجاح في اكتشاف طرق جديدة للتجارة مع الشرق الأقصى، الهند والصين، واكتشاف العالم الجديد، الأمريكتين، جعل التجارة تتحول عن منطقة الشرق الأوسط ومصر بالأخص. مما تسبب في ضعف دولة المماليك في مصر وجعلها عرضة لعزو العثمانيين بقيادة سليم الأول. الأمر الذي أدي إلى أفول عظمة مصر وبداية عصر الإظلام والتخلف الذي استمر لمدة 300 سنة تقريبا.

لندع شعوبنا في الشرق الأوسط تغط في ثباتها العميق، ولننظر ماذا حدث في العالم الغربي. ازدهار في التجارة والصناعة. المعادن الثمينة والمواد الخام أصبحت متوافرة بكثرة. الذهب والفضة المستخرجة من البلاد المستكشفة حديثا تسببت في نمو رأسمالي ضخم. لكن النمو الإقتصادي كان يصاحبه تقدم في النظم السياسية والتكنولوجيا والعلوم.

صاحب عصر الإكتشافات تقدم كبير في الآداب. وظهر مفهوم جديد للعلوم الإنسانية، بدأت في إيطاليا. نادت بإحياء الأدب الكلاسيكي والفن اليوناني والروماني القديم.

التعليم في العصور الوسطى، كان يهتم بدراسة الدين والطب والقانون. لكن العلوم الإنسانية في عصر النهضة، كانت تهتم بالعلوم والفلسفة والأدب اليوناني والروماني القديم.

كتاب مثل بيترارش وبوكاشيو بدأوا في كتابة أشعار لها طابع إنساني، بخلاف ما كان يكتب أثناء العصور الوسطي. وبدأ البحث عن التراث والكنوز الأدبية والفكرية التي ظهرت في العالم القديم. والتي ظلت مجهولة ومهملة لعدة قرون. جاءت الكنوز اليونانية القديمة إلى إيطاليا من مدينة القسطنطينية (استامبول حاليا).

بعد الحصول على الكنوز اليونانية والرومانية القديمة، بدأت العلوم الإنسانية تتسرب إلى المناهج الدراسية في المدارس والجامعات. وبدأ الإهتمام بالفلسفة اليونانية القديمة ودراسة أعمال العمالقة أمثال سقراط وأفلاطون وأرسطو. هذا عكس ما يحدث في بلادنا اليوم. ولا يجب أن نذهب بعيدا للبحث عن سبب تخلفنا وانحطاطنا الفكري والعلمي.

ترجمة الأدب اليوناني والروماني القديم، لا تشبع ثقافتنا التاريخية فقط، لكنها تصحح أيضا مفاهيمنا المغلوطة، التي ليس لها إلا مصدر واحد للمعرفة، وهو التفاسير الدينية التي لا تستقيم مع العقل أو المنطق، والتي لم تعد تساير العصر.

كان الفيلسوف نيتشة يرى أن الأخلاق الحقيقية، تنحصر في النمط الإغريقي الذي يمجد القوة والفن. وكان يستخف بالرقة والنعومة وطيبة القلب التي رآها من صفات الديانة المسيحية.

العلوم الإنسانية، فضلا عن أنها تركز على أهمية الإنسان كفرد، وتشجعه على اكتشاف أعماقه والتعبير عن عواطفه وشعوره، هي أيضا قد ساعدت في ظهور صيغ جديدة للتعبير الفني في مجالات الرسم والنحت.

فنجد مثلا اللوحات الفنية قد تحولت من الرسم المسطح ذي البعدين إلى الرسم الذي يوحي بالعمق والأبعاد الثلاثة. ونجد هذا واضحا في أعمال سيمابيو ودوشيو وجيوتو. وكان جيوتو رساما ونحاتا ومهندس معماري، وأول من كان يرسم بالزيت صورا من الطبيعة لا من الذاكرة. وإذا أضفنا لهذه الأعمال أعمال ليوناردو دافنشي، تبين لنا الكنوز الفنية التي تركها الفنانون الإيطاليون في هذه الحقبة.

مع نهاية عصر النهضة، انتقل مركز الفنون من فلورنسا إلى البندقية ومنها إلى روما. وظهرت الأعمال الرائعة لفناني عصر النهضة، أمثال دافنشي ورفائيل ومايكل أنجلو.

لم يكن فنانو عصر النهضة رسامين ونحاتين فقط، وإنما كانوا حرفيين إلى درجة عالية وعلى دراية فائقة بعلم التشريح. تمثال مايكل أنجلو "دافيد"، يعتبر تمجيدا رائعا لجسم الإنسان. ولوحة المونا ليزا لدافنشي بإبتسامتها الغامضة، تبهر محبي وعشاق الفنون حتى اليوم.

هؤلاء بعض فناني عصر النهضة الإيطاليين. وهناك إلى جانبهم عشرات الفنانين ظهروا في إيطاليا وباقي أوروبا، وأصبحوا جزءا لا يتجزء من عصر النهضة الأوروبية.

بالطبع لا يمكننا الحديث عن عصر النهضة الأوربية بدون الحديث عن الثورة الدينية التي قام بها القس الألماني مارتن لوثر. في عام 1517م، قام لوثر بكتابة 95 أطروحة ولصقها على الأبواب الخارجية لكنيسة ويتنبرج في ألمانيا.

هذه الأطروحات كانت تنتقد الكنيسة الكاثوليكية وتعاليمها، مما تسبب عنه جدال ونزاع، إنتهى إلى انشقاق وتصدع في الكنيسة الكاثوليكية أفضى إلى نشوء الكنيسة البروتستانتية لاحقا.

أوضح مارتن لوثر خلال خطاباته ومنشوراته رأيه في الكنيسة الكاثوليكية. وقام بترجمة العهد القديم والعهد الجديد من اللاتينية إلى الألمانية. وسرعان ما انتشرت أفكاره وآرائه في كل أنحاء أوروبا.

مع مرور الوقت، انشطرت من الكنيسة البروتستانتية كنائس أخرى هي: المينونية والآمش والكويكر. وفي إنجلترا، قام الملك هنري الثامن بالإنفصال عن الكنيسة الكاثوليكية وكون الكنيسة الإنجيلية.

لذلك لم تجد الكنيسة الكاثوليكية مندوحة عن القيام بالإصلاح من الداخل. لكن بعد فوات الأوان، وبعد أن تدمرت وحدتها التي كانت تمثل وحدة للعالم الغربي تحت بابا كاثوليكي واحد وكنيسة واحدة.

استمر عصر النهضة في أوروبا ما يقرب من 200 سنة. ولم تصل النهضة إلى إنجلترا إلا نهاية القرن الخامس عشر. وبلغت النهضة أوجها في إنجترا في عصر الملكة إليزابث التي حكمت من عام 1558م إلى عام 1603م.

خلال حكم الملكة إليزابث، بلغت إنجلترا أوج قوتها. فقد كانت قوة عظمى تسيطر على كل البحار. وكانت على وشك استعمار العالم الجديد. الكنيسة الإنجيلية في إنجلترا بدأت تستقر بعد سنين من المرارة والعداء مع الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة البروتستنتية.

العلوم الإنسانية تقدمت إلى درجة كبيرة بجهود وأعمال أدباء وشعراء وعلماء مثل كرستوفر مارلو ووليم شيكسبير والسير فرانسيس باكون وآخرين.

في خلال ال 75 عاما التي أعقبت عام 1550م، كانت كمية القصائد الشعرية والأغاني تنهمر مثل السيل من العديد من الشعراء، وكانت تفوق في عددها وجودتها كل إنتاج الألف سنة السابقة على هذا التاريخ. وكانت الدراما تعالج قضايا وعواطف الناس. وأصبح المسرح أداة تعليم وتثقيف للعامة، كما كانت الكنيسة المصدر الوحيد لتثقيف وتعليم العامة في العصور الوسطى.

العصور الوسطى كانت تدور حول مفهوم الإله. عصر النهضة كان يدور حول مفهوم الإنسان. لم يعد الإنسان يؤمن فقط بالله، ولكن أصبح إلى جانب إيمانه بالله، يؤمن بنفسه وقدرته على حل مشاكله ومشاكل مجتمعه. وأصبحت الجنة التي ينشدها هي جنته على الأرض، بجانب جنته في السماء.

أين نحن من عصر النهضة؟ كنا نغط في سبات عميق. أطفأنا الأنوار وتدثرنا بالألحفة. ولم نستيقظ إلا بالحملة الفرنسية عام 1798م. عصر النهضة المصرية بدأ بجهود رفاعة رافع الطهطاوي في عصر محمد على وجهود على باشا مبارك في عصر الخديو إسماعيل وجهود عظماء مثل أحمد لطفي السيد وقاسم أمين والإمام محمد عبده وطه حسين وغيرهم من الكتاب.

في الموسيقى ظهر عبده الحامولي ومحمد عثمان وأبو العلا محمد وأم كلثوم ومحمد عبد الوهاب ومحمد القصبجي ورياض السنباطي ومحمود الشريف ومحمد الموجي وكمال الطويل إلخ. وفي فن النحت ظهر مختار وفي العلوم ظهر مصطفي مشرفة، إلخ.

لكننا اليوم نشاهد نهضة عكسية إلى الوراء تصاحب المد الديني وسيطرته على عقول المصريين. فتعليمنا لم يعد يستند إلى أرسطو وأفلاطون وسقراط. ولم تعد السينما والمسرح والرواية والشعر والفن أدوات تعليم وتثقيف.

ومنعت أيضا كتب الفلسفة وعلم النفس والمنطق من مدارسنا وجامعاتنا، ومنعت الروايات والقصص من بيوتنا. وأصبح إمام المسجد والدعاه الجدد وشيوخ السلفية هم المصدر الوحيد للتعليم والتثقيف.

هل النهضة جديدة على الشعب المصري وغريبه عنه. أبدا والله. فقد عرفت مصر عصر النهضة أيام حكم البطالمة الذي استمر أكثر من 300 سنة قبل الميلاد.

فقد كانت فلسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو تدرس بالمدارس، وكانت أشعار هوميروس، هي الكتاب الرئيس في التعليم المدرسي، في كل مكان في مصر. وكانت توجد قصائد هيسيود (Hesiodus)، وأغاني سافو وروايات مناندر وقصائد كاليماخوس.

وأجزاء من قصائد الشعراء الغنائيين وروايات الكتاب المسرحيين الأوائل، كأناشيد الشكر وغيرها من المنظومات لبندار والشعراء المعاصرين. وروايات أسخيلوس وعددها لا يقل عن 40 رواية، وروايات أخرى لسوفوكليس ويوريبيديس وأرسطوفان.

لذلك يجب أن نقلق عندما يقترح خيرت الشاطر نائب مرشد جماعة الإخوان تشكيل حكومة ائتلافية برئاسته، مع إسناد وزارة التربية والتعليم للسلفيين.

تخيلوا وزير التربية والتعليم بعد الثورة هو عبد المنعم الشحات الذي يعتبر الحضارة المصرية القديمة عفن وأدب نجيب محفوظ دعارة والديموقراطية كفر، ويحرم كرة القدم والموسيقى والفنون، ويؤمن بأن الأرض مسطحة والأبل مخلوقة من الشياطين، لذلك يجوز أكل الشياطين.


****

عماد جاد: أكثر من 100 ألف مسيحي هاجروا منذ الثورة لأن النظام يصر على اللعب بورقة الفتنة
elbadil | February 19, 2012 | التصنيف : أخبار, توك شو, قضايا ساخنة

33






مبارك لازال يحكم .. والقائمون على أمور البلاد يستخدمون نفس أسلوب الرئيس المخلوع
الفتنة الطائفية صناعة نظام وليس شعب وعدم إصدار حكم قضائي واحد في الأحداث الطائفية ساهم في تزايدها

كتب – محمود هاشم
فجر النائب البرلماني د. عماد جاد مفاجأة من العيار الثقيل عندما أكد أن هناك أكثر من 100 ألف أسرة مسيحية هاجرت من مصر منذ قيام الثورة حتى الآن، لشعورها أن مشكلة الفتنة الطائفية التي زرعها الرئيس المخلوع لازالت مستمرة حتى الآن ويتم استغلالها عن طريق القائمين علي إدارة البلاد مكانه اليوم، مؤكدا أن مبارك و”عصابته لابد أن يحاكموا بتهمة إهانة البلد بسبب ما فعلوه في حق مصر .
وأضاف جاد خلال لقاءه بالإعلامية هالة سرحان ببرنامج ناس بوك علي روتانا مصرية المشاكل الطائفية الموجودة حاليا هي صناعة نظام وليس من صناعة شعب، وهي استخدام لنفس أسلوب الرئيس المخلوع سابقا كلما شعر بقلة فرصة في الحصول علي شرعية شعبية.
وتابع ” ‘إحساسي أن مبارك لازال يحكم حتى الآن بنفس فكره دون وجود شخصه فعليا في الحكم”.
وفي تعليقه علي أزمة تهجير ثلاث أسر بالعامرية عن طريق مجلس عرفي بالقرية أوضح “جاد” أن القائمين على الأحكام العرفية أكدوا أن أحكام الطرد تصدر فقط عند الاتهام بالقتل، مشيرا أن عدد من الأقباط اضطروا للهجرة من منازلهم رغم كونهم أبرياء من الحادثة.
وشدد جاد علي أن عدم إصدار حكم قضائي واحد يدين أحداث العنف الطائفية الكثيرة التي مرت بها البلاد هو السبب في تزايد هذه الحالات، واستكمل ” الأسماء من أبناء جيلي ماكنش الواحد يعرف أن كانت مسيحية أو مسلمة بس دلوقت تعرف الواحد دينه إيه من أول اسم”.





****





المرشد العام - محمد حسني- طنطاوي



محمد السعيد دوير
الحوار المتمدن - العدد: 3644 - 2012 / 2 / 20 - 19:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة  مباشرة حول الموضوع     





" المرشد العام- محمد حسني – طنطاوي "

شاءت الأقدار أن يكون المشير طنطاوي حلقة الوصل التاريخي في استلام السلطة من مبارك وتسليمها عبر عملية ولادة متعثرة الي مرشد جماعة الأخوان محمد بديع. وعملية الانتقال هذه مرت بأكثر من مناورة وعبر عدة مسارات خنقت خلالها روح الثورة الكامنة في شبابها وحولت الاستعداد الثوري عند المصريين لبناء دولة ديمقراطية حديثة الي إعادة إنتاج النظام القديم بنظام آخر بديل يختلف في الشكل لا المضمون.
فاختزل السيد المشير في فترة إدارته للمرحلة الانتقالية كافة سوءات النظامين اليمين الطفيلي الذي غرب شمسه مع مبارك واليمين الديني الوافد الجديد لحكم مصر في السنوات القادمة . وربما سوف يبقي الرجل رمزا لقدرة الثورات المضادة علي نقل السلطة دون إسقاط النظام ، وعلي التحول من قمع المناضلين في معتقلات العادلي الي قتل الثوار في شوارع عواصم المحافظات أمام كاميرات الإعلام. والرجل سلم مفتاح الثورة للجنة طارق البشري كي تضعنا علي طريق الأشواك الغامض المظلم كي لا نعبر المرحلة الانتقالية إلا بمناديل الندم ، ثم ماطل في تسليم السلطة من ستة أشهر الي عام ونصف ، ثم اجري الاستفتاء الدستوري علي بعض مواد ذات صلة برأس النظام لا بالنظام ذاته ، ثم اجري الانتخابات البرلمانية بين أحزاب دينية يجرم وجودها الدستور واهدي لها السلطة التشريعية بأغلبية برلمانية فقدم للإسلام السياسي ما لم يقدمه حسن البنا أو سيد قطب أو أي من دول الخليج النفطي.
لقد عرف المشير كيف يخدم قوي الإسلام السياسي وكأن الخلاف بينه وبين مبارك لم يكن علي التوريث في المطلق بقدر ما كان علي الوريث. فمنذ اللحظات الأولي ما بعد التنحي وإشارات المشير العابرة التي تزوغ من عينيه تقول لهم منا الأمراء ومنكم الوزراء ، نحكم نحن وأنتم تديرون ، ويبدو أن العيون تلاقت بالوفاء المتبادل فبادر المجلس العسكري بتقديم يد العون وإخراج المعتقلين والمسجونين علي ذمة قضايا وغض الطرف عن الدعاية الدينية والضرب في نوايا الناس ورميهم بالكفر والزندقة والعمالة للغرب . ولكن يبدو أن لعبة المكر السياسي كانت كلدغة الثعبان حينما انقلب الإسلاميون كعادتهم علي من يمد لهم يد العون ، فكما انقلبوا علي السادات وقتلوه انقلبوا أيضا علي المشير فتركوه وحيدا يواجه مصيره من الثوار وإن حاولوا إنقاذه لن يفلحوا، فصار هو القائد المغدور الواقف علي يسار الرئيس المقتول والرئيس المخلوع في صفحات التاريخ السوداء.
شاءت الأقدار لهذا الرجل العسكري أن يكون حلقة الوصل بين مبارك وبديع ، وخاتمة العقد لطابور من العسكريين هيمنوا علي الحياة السياسية في مصر لأكثر من نصف قرن . بدأت بعبد الناصر ورفاقه الذين خلصوا مصر من الاحتلال البريطاني وانتهت بطنطاوي الذي وضع الحركة الوهابية علي رأس الحكم في أكبر دولة عربية . لم تشأ الأقدار لطنطاوي هذا المصير صدفة بل تؤكد كل المؤشرات أنه أراد لمصر ان تكون هكذا ، فهل وفاء لمبارك ونظامه أم انتقام منه ومن رجاله ، أم حبا وإخلاصا لفكرة متأسلمة ربما تخمرت في عقله منذ سنوات. ولكن المؤكد أنه جمع بين راحتيه ما قاله مبارك منذ شهور " أنا أو الفوضى " وما قاله مصطفي مشهور المرشد العام الأسبق منذ سنوات " سوف نحتفل عام 2028 بمرور مائة عام علي إنشاء الجماعة ونحن نحكم مصر " صدقت توقعات مبارك .. وصدقت تنبؤات مشهور وربما قبل هذا الموعد .. والفضل كله يرجع الي رجل اسمه " المرشد العام محمد حسني طنطاوي " ليصبح هذا الاسم هو عنوان المرحلة الحالية ، كما كان " السلام شوبنج سنتر لملابس المحجبات " هو عنوان مرحلة الثمانينيات.







****



الفندق رفض مبيت مرشحة دون محرم



الشروق - كتب: عادل الشاعر |

الخميس ٢٣ فبراير ٢٠١٢

حررت الناشطة السياسية ومرشحة الكتلة المصرية بمدينة الإسكندرية، إنجى على، محضرا فى شرطة السياحة ضد فندق سياحى رفض مبيتها بمدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية. تلقى مدير أمن الشرقية إخطارا من مدير البحث الجنائى يفيد قيام إنجى على الناشطة السياسية ومرشحة الكتلة المصرية فى انتخابات مجلس الشعب الماضية بمدينة الإسكندرية ورئيسة حركة كتائب الحرية، باتهام فندق برفض مبيتها بالمخالفة للقانون والغرض الذى أنشئ من أجله الفندق. وقالت فى بلاغها إن موظفى الفندق طلبوا منها محرما للمبيت معها، حيث كانت تزور قبر والدها بشارع فاروق، وتم تحرير محضر رقم 77 سياحة الزقازيق وتولت النيابة التحقيقات.